第一千两百四十三章 历史的惯性！（第3页）

讲究顺应天人，无为而治。

用道来治国是不行的，太过于理想。

要不然另一个世界的汉朝，国朝之初治国用的是黄老学说，而后要罢黜百家，独尊儒术呢？

佛是舶来品。

从南番到泥婆罗，再到天象国，都是政教合一的体系。

这玩意，丝毫不虚儒家。

用来治国，就天象国那些底层人多惨就知道了。

一两千年没有半点出头之日，贵族生来就是贵族，平民一辈子只能当平民。

所以灭佛不单单是因为不事生产，更深的原因还是大肆豢养僧侣，遭到了统治者的忌惮。

当然，灭道运动也有两次，都是发生在另一个世界的南北朝时期。

秦墨不由想到：齐主还邺，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难于前，遂敕道士皆剃发为沙门；有不从者，杀四人，乃奉命。

于是齐境皆无道士。

第二次，北周灭道，只是因为大规模的灭佛之后，为了减少佛教徒的怨恨，遂灭道。

不过一个月后，又下令恢复道观。

所以本质还是灭佛。

如果非要把两者并立。

佛教：土地兼并、隐匿人口、减少税源、为祸地方。

道教：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。

但道教危害说起来，还不如那句：王侯将相，宁有种乎！

这才是野心之源。

就在秦墨思索的时候，几个人神色慌张的走了过来。

为首的女人带着面纱，身边有女眷，有侍卫。

穿着虽然素雅，可一就知道

是大户人家的女子。